把歷史課堂還給學(xué)生

—— 讀《做一個會“偷懶”的教師》有感

歷史組：仝保勇

    當(dāng)前，我國教育改革雖然取得了較大的進(jìn)步，但在課堂教學(xué)上很多教師還習(xí)慣于新瓶裝舊酒的教學(xué)思想模式，仍只扮演了知識“傳授者”、“灌輸者”的角色，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、探索性和創(chuàng)造性，壓制了學(xué)生的自主創(chuàng)新精神和意識，打造出一幅學(xué)生苦學(xué)、教師苦教的萬馬齊喑的沉悶畫面。但拜讀完學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們介紹的一本好書——《做一個會“偷懶”的教師》，對我內(nèi)心有很大的觸動：天道未必酬勤，教師應(yīng)該從日常繁瑣的工作中解脫出來，學(xué)會“偷懶”，其思想精髓是在于善于思考，善于創(chuàng)新，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，唯有如此，教師才能從忙碌中解脫出來，才能樂在工作，輕松生活。

 將課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，這也是新課改的重要內(nèi)容。在實(shí)施新課程改革的過程中，如果不能體現(xiàn)這一本質(zhì)性的特征，新課改只是一種形式上的課改，就沒有抓住根本，也就不能說已成功實(shí)現(xiàn)了新課程的改革。把課堂還給學(xué)生，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化創(chuàng)新課堂教學(xué)組織形式，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的精神和意識，勾勒出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的自然和諧、生命潮涌的生態(tài)之美。下面就如何把歷史課堂還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力，談一些看法。

一、構(gòu)建生態(tài)型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)自主創(chuàng)新的活水。

良好的師生關(guān)系不僅是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，更是培養(yǎng)自主創(chuàng)新人才的活水之源。就師生雙方在教育和學(xué)習(xí)活動中所處的地位、作用來說，現(xiàn)代教育理論主要表現(xiàn)為“單主體說”、“雙主體說”及“復(fù)合主體說”。但從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這些認(rèn)識的思維模式依然是傳統(tǒng)的“主客”二元對立的思維模式，在教育活動中師生間仍然是一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、控制與被控制、塑造與被塑造的關(guān)系。 

生態(tài)型的師生關(guān)系則是在摒棄以往各種師生關(guān)系的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，它反對壓抑學(xué)生個性、體罰學(xué)生，提倡尊師愛生；反對教師中心、學(xué)生中心，努力使學(xué)生的“學(xué)習(xí)充

滿無拘無束，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’”，自主地創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人性的豐富與完善，實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展。首先，教師要樹立正確的教師服務(wù)觀。面對當(dāng)今加速發(fā)展的知識

經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，自主創(chuàng)新能力成為一個國家和民族的存亡之道、死生之地，教育擔(dān)負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)的偉大使命。樹立教師服務(wù)觀，已成為當(dāng)前教育改革的一個重要方面，它是教育規(guī)律的內(nèi)在要求，是建設(shè)自主創(chuàng)新型社會的時代需要，是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵所在。新型的教師觀就是積極地服務(wù)于學(xué)生，教學(xué)活動中教師發(fā)揮好激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)，為學(xué)生積營造一種平等、民主、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生自主創(chuàng)新的火花。其次，教師還要樹立正確的學(xué)生觀，相信每一個學(xué)生和每一個老師一樣，都是一個鮮活的生命個體，都有其獨(dú)立的人格和個性，都可以通過自己的努力獲得主動發(fā)展。教師做學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、共創(chuàng)者，要以誠摯的、獨(dú)立的、謙和的精神世界與學(xué)生進(jìn)行循循善誘的交往、溝通，共同分享生活和學(xué)習(xí)中的感悟、發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，與學(xué)生共同獲得對世界和人生的理解，謀得人性的張揚(yáng)與完美，取得共同的發(fā)展。

 二、創(chuàng)新課堂教學(xué)實(shí)踐，搭建自主創(chuàng)新的舞臺

 首先，變教案為學(xué)案，創(chuàng)新靈活有效的教學(xué)方式。新課程強(qiáng)調(diào)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)案教學(xué)模式就是適應(yīng)這一新變化并行之有效的方法，真正實(shí)現(xiàn)了把課堂還給學(xué)生。學(xué)生通過學(xué)案這個載體，可以充分依靠內(nèi)動力，按照一定方法指導(dǎo)去主動獲取知識，解決問題。學(xué)案教學(xué)將組織教學(xué)與學(xué)生特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，變學(xué)生被動接受為主動學(xué)習(xí)，從而充分發(fā)揮每個學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。學(xué)案在編寫和使用過程中一切從學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，對教材重新整合并層層深入的設(shè)置問題，以此通過課前發(fā)學(xué)案培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過課中用學(xué)案培養(yǎng)學(xué)生樂于參與、主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于探索、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神，通過課后及時歸納整理學(xué)案培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、思維升華的創(chuàng)新品質(zhì)。學(xué)案教學(xué)的精髓還在于有利于教師針對不同學(xué)生的個性差異，開展個性化教學(xué)，因材施教，分類指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

其次，獨(dú)學(xué)、對學(xué)，群學(xué)與助學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新多樣化的學(xué)習(xí)方式。課堂的核心在于學(xué)習(xí)，而其生命則在于創(chuàng)新。學(xué)案教學(xué)給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新提供了實(shí)用而又豐富的平臺，不僅促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和解決問題的能力。從學(xué)生的參與度來看，學(xué)案層次分明的問題設(shè)置使學(xué)生能夠人人參與，人人都有收獲的喜悅；從學(xué)生的參與方式來看，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)學(xué)、對學(xué)，群學(xué)與助學(xué)相結(jié)合，改變了過去教師一言堂，學(xué)生被動聽講學(xué)習(xí)的方式和習(xí)慣。獨(dú)學(xué)，就是學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案，通過學(xué)習(xí)教材或查閱相關(guān)資料，真正地進(jìn)行獨(dú)立思考，獲得新知，初步解決問題。對學(xué)習(xí)過程中的疑難點(diǎn)做好標(biāo)注，留待在后面的環(huán)節(jié)集中解決。對學(xué)和群學(xué)就是學(xué)生對前一階段導(dǎo)學(xué)案中未解決的問題與自己的對子和所在小組進(jìn)行合作探究交流，小組長切實(shí)發(fā)揮作用，發(fā)揮集體智慧的結(jié)晶，并初步確定展示討論的結(jié)果。助學(xué)則體現(xiàn)在整個課堂過程中，就是教師要關(guān)注每名學(xué)生，及時了解學(xué)生對導(dǎo)學(xué)案獨(dú)學(xué)進(jìn)度和基本情況，及時掌握學(xué)生對學(xué)和群學(xué)的基本思路和方向，及時做好評價，及時糾偏。對存在的普遍性問題，教師可以借助歷史圖片、史料、學(xué)術(shù)爭鳴、研究歷史問題的方法等方面加以點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生科學(xué)的想象力和科學(xué)的理論思維能力，對問題思考、思考、再思考，不斷地深入探究，激發(fā)和提高學(xué)生的觀念自主創(chuàng)新能力。

第三，把選擇的權(quán)利還給學(xué)生�，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生自始至終是教育過程的主動參與者，而不是接受著。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，就要盡可能地在學(xué)習(xí)上給學(xué)生自主選擇的權(quán)利，喚醒學(xué)生的自主意識，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)才成為可能。選擇性是高中歷史新課程的一個亮點(diǎn)。作為選擇性原則的具體體現(xiàn)，高中歷史選修模塊為高中生的成長和個性發(fā)展提供了廣闊的空間和機(jī)會。普通高中歷史課程選修課分為六個模塊，每個模塊為36學(xué)時、2學(xué)分，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣，任選若干個模塊。此外，教師也可以據(jù)此結(jié)合本地本校實(shí)際，創(chuàng)設(shè)若干個專題，拓寬學(xué)生選擇的范圍，為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新提供了更大的空間。

• 把說話的權(quán)利還給學(xué)生。說話是一個人的基本權(quán)利。歷史課堂教學(xué)就應(yīng)該建立輕松和諧的氣氛，調(diào)動學(xué)生積極思維，保護(hù)學(xué)生的表達(dá)愿望，要讓學(xué)生自無拘無束的暢談中敢想敢說，敢于提問，善于爭辯，允許學(xué)生說話，允許學(xué)生插話，允許學(xué)生爭論，允許學(xué)生失言，教師要對每個學(xué)生的發(fā)言給與足夠的關(guān)注，適時地抓住學(xué)生思維靈感的花火，適時點(diǎn)撥，積極誘發(fā)，讓學(xué)生的審美分析能力、語言表達(dá)能力、求異創(chuàng)新能力和個性發(fā)展?jié)摿υ诓粩嗟恼Z言交鋒中得到培養(yǎng)與發(fā)展，最大限度地釋放各自的潛能。
• 把作業(yè)的權(quán)利還給學(xué)生。作業(yè)練習(xí)是常規(guī)教學(xué)的重要一環(huán)，很多教師兢兢業(yè)業(yè)，全批全改，長此以往，不僅給自身帶來很大的痛苦，也使學(xué)生完全處于被動地位，自我檢查反思的能動性受到很大的壓抑。教師完全可以下放作業(yè)的布置和批改的權(quán)利，布置作業(yè)時教師和學(xué)生共同配合，精心設(shè)計，形式多樣，作業(yè)批改教師可以隨堂批改、面批面改、小組批改、自批互改，必要時要進(jìn)行二次批改，表揚(yáng)激勵，不僅充分發(fā)揮每個人的積極性、創(chuàng)造性，也有利于學(xué)生的主動探究和主動學(xué)習(xí)，和諧師生關(guān)系，促使教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

    三、創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)評價體系，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新意識。培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力，就必須改變傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的終結(jié)性評價方式，建立以學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)、能力為核心的評價體系，更多地融入學(xué)生創(chuàng)新的要素，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會探索與創(chuàng)新。首先，建立靈活的全面課堂評價體系，既從學(xué)生的愛國主義、國際主義、社會發(fā)展觀、審美觀等方面確定情感評價目標(biāo)，還可以從學(xué)生歷史學(xué)習(xí)態(tài)度、興趣、習(xí)慣等方面確立意志方面的評價目標(biāo)，也可以從閱讀史料、闡述、分析和評價歷史現(xiàn)象的能力、撰寫歷史小論文、活化歷史的表演劇、提出問題和解決問題的能力和方式等方面提出能力評價目標(biāo)。其次，建立社會化的評價體系，不僅有教師評，還可以學(xué)生自評、生生互評、家長評價、社區(qū)評價。這種立體化、多樣式的評價方式，有利于促進(jìn)學(xué)校教育及評價與家庭、社會教育及評價的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)學(xué)生自我評價和外在評價的統(tǒng)一，有利于促使學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一，真正地構(gòu)建和諧化的社會教育體系。這種評價方式，有利于學(xué)生的自我反思意識，競爭意識，獨(dú)立人格的生成，有利于培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自主的品質(zhì)，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力創(chuàng)設(shè)良好的內(nèi)外環(huán)境。